Захочешь — и будешь: судьба исследователя Трипольской культуры, поэта и искреннего украинца Олега Ольжича

Олег Ольжич служил Украине.

Олега Ольжича считают символом целого поколения молодежи, которое в бурном ХХ веке посвятило себя украинской идеи.

 

Его жизненный путь был подчинен единой цели — борьбе за независимое Украинское государство.

 

Европейские и американские ученые знали его как археолога — доктора Кандыбу.

 

Его пламенные стихи звали к борьбе и вдохновляли борцов за волю Украины. «Идеалист», «доктор» — так величали его собратья.

10 июня исполнилось 75 лет со дня смерти Олега Ольжича (1907-1944) — известного государственника и националиста в найшляхетнішому понимании.

Ученый и археолог

Олег Ольжич был поистине многогранной личностью, который поражал своими талантами. Уже в 23 года защитил докторскую диссертацию, был участником международных экспедиций, автором полусотни печатных работ, популяризатором археологических открытий. Олег Кандыба (именно под таким именем известен в научном мире) серьезно занимался исследованием Трипольской культуры. «Жизнь Олега Кандыбы сложилось так, что уже в детстве он не только побывал в местах, где велись археологические раскопки, но и отдыхал на хуторе одного из известных на то время исследователей Триполья — Николая Биляшивского. В годы учебы он слушал лекции другого известного исследователя трипольских древностей — Вадима Щербаковского, а также знаменитого Любора Нидерле, профессора Карлова университета в Праге, давнего знакомого Викентия Хвойки. Сложно сказать, когда именно Триполье было выбрано темой исследований, но уже в 1928 году Олег Кандыба отправляется на раскопки трипільских поселений в Галичине. Доктор философии в 23 года, автор научных статей и фундаментальной монографии о выдающейся трипольские памятник Шипинцы на Буковине (1937 г.) — вот ступени научного роста ученого», — пишут исследователи Михаил Видейко, Сергей Кот в издании «Научное наследие Олега Ольжича».

За годы университетского обучения Олег Ольжич успел побывать студентом Украинского педагогического университета имени Михаила Драгоманова, Украинского свободного университета, Карлова университета. Обучение у лучших профессоров дало свои результаты — Олег Ольжич приобрел немало знаний по археологии, антропологии и искусствоведения. К тому же, самостоятельно занимался археологическими исследованиями.

«Археолог склонился в мастерской над столом, Склонился археолог поораним лбом. Красочный и прекрасный разлегся перед ним, Разлегся целая Вселенная, как цветастый ковер», — писал увлечен своим делом Олег Ольжич. Ученый и поэт, и обе грани таланта сияли удивительно ярко.

Первый псевдоним

В 1929 году, кроме любимой археологии и поэзии, у Олега Ольжича появилась еще одно дело, которая впоследствии определила его жизненный путь. Идеалист — первый псевдоним Олега Ольжича как члена Организации украинских националистов (ОУН), которую он называл «незримым войском порабощенной нации». В конце концов, идеалистом и романтиком он был в жизни, посвятив себя борьбе за независимость Украины.

«В 23 года перед Олегом Ольжичем открывается безграничное поле научного поиска, мировой славы, личного благосостояния. Но, думая о своем будущем, Олег Кандыба не мог не думать о будущем Украины», — читаем в работе «Я камень с Божьей труда» Леонида Череватенко.

Украина, которая веками находилась в неволе, и в дальнейшем истекала кровью. Именно поколения Олега Ольжича взяло на себя миссию возродить, создать независимую Украину без холопа и господина. В 1929-м Олег Ольжич становится членом Организации украинских националистов (ОУН). Идеалист Олег Ольжич понимал, что именно на долю его поколения положена величественная миссия — возродить Украинское государство. Но для этого необходимо было положить на алтарь борьбы свою жизнь и жизнь своих собратьев. Так, как завещал «Декалог» Степана Ленкавского: «Добудешь Украинскую Державу или погибнешь в борьбе за нее». Формула авторства Олега Ольжича: «Народ, который верит, что какая-то смежная страна или империя построит ему государство, никогда не сможет стать на собственные ноги и будет всегда паралитиком, а его политические группы будут задними колесами для чужих агентур». Актуально? Современно? И, согласитесь, сказано как будто о нашем времени, что свидетельствует: геополитические размышления Ольжича опережали свое время. В конце концов, его труд, его чин — следствие глубокой внутренней работы, осмысления окружающих событий. Каких?

А именно бурную жизнь подбрасывала тех примеров чуть ли не каждый день. 30 ноября 1932 года четверо боевиков ОУН, выполняя приказ начальников, среди белого дня провели экспроприацию. Нападение было неудачно организовано, что привело к трагическим последствиям. Один из собратьев погиб, второй, смертельно раненный, застрелился. Выжило двое, однако их судьба также сложилась трагически. Василия Биласа и Дмитрия Данилишина было схвачено при содействии местных крестьян. Уже 23 декабря 1932 года польская власть вынесла приговор — ребят казнили. Тот факт, что именно украинцы, пусть бессознательно, привели к трагическому финалу, больно ошарашил украинскую общественность. Дмитрий Данилишин, когда его вязала толпа земляков, с болью сказал: «Не видать вам Украины, если будете так за нее бороться!» Конечно, Олег Ольжич не мог остаться в стороне. В поэме «Неизвестному Воину» Ольжич творит свою философию опоры на собственные силы и вера в собратьев: «Государство не творится в будущее, Государство строится сейчас. Это люди, на сталь перекуті в огне, Это люди, как глыбы, каминные». Олег Ольжич понимает, что борьба будет жестокой, не на жизнь, а на смерть. В письме к отцу (1931 г.) Олег писал: «В организацию националистов я твердо верю. Единственная она, я убежден, сделает и может сделать что-то для Украины».

Захочешь — и будешь

Как известно, отец Ольжича — известный поэт Александр Олесь, который безумно его любил. Олег также был преданным сыном. Хранил в памяти его поэтическое наследие, мог процитировать его стихи. И, несмотря на сыновнюю любовь, высказывал свою точку зрения на родительскую поэзию. И не всегда в его пользу. «Олег Ольжич осознавал, что сетованиями, жалобами и слезами делу не поможешь, что надо не только сетовать и ныть, а бороться — мужественно и упорно. И поэзия, образцом которой были Олесю лирические стихи, мало чем могла послужить освобождению порабощенной, истерзанной Отчизны», — характеризует Леонид Череватенко отношение Ольжича к папиной поэзии. Приятельница Ольжича Марина Антонович писала в воспоминаниях: «Олег называл Олеся «поэтом для гимназисток и телефонисток», а Олесь возмущался воспеванием насилия и кровопролития в стихах сына». По воспоминаниям современников, идеологические споры приводили к тому, что отец с сыном могли не разговаривать, а общались с помощью писем и записочек. Каждый демонстрировал свое видение поэзии. Так, Александр Олесь напечатал в журнале «Колокола» стихотворение «Жизнь единственное, светлое, милое…» Зато сын отцу ответил резким стихом: «Вы уже спускаете лодки, И вас держит револьвер».

Конечно, Александр Олесь, как отец, не мог спокойно наблюдать за жизнью сына — полон рисков, опасностей. Он понимал, что роковая развязка уже не за горами. Однако Ольжич был сознательный своего выбора. Понимая, что никто не подарит и не отдаст Украину без боя, он безоговорочно бросал вызов судьбе. Жизнь как творчество, творчество как жизнь — таким был его экзистенциальный выбор. Поэтические строки Ольжича — резкие, бескомпромиссные, как выстрел: «Мы выйдем жестокое встретить, спрятанное в утренней мгле, И станут не луки, не цветы — камни именно на земле». Олег Ольжич вместе с собратьями искренне верили, что сила воли и духа способны преодолеть самые жесткие испытания: «Захочешь — и будешь. В человеке, запомни, лежит невідгадана сила. Срослась опасность с отважным жизнью, как с телом смертельника крылья».

А следовательно — Ольжич решительно действовал. Он был руководителем походной группы ОУН, а вся его организационная деятельность в оккупированном Киеве была подчинена амбициозной цели — созданию Украинской национальной рады, так называемого предпарламента будущего Украинского государства. Наконец, Ольжичеві удалось создать такую раду, которая просуществовала недолго, однако выдала целый ряд важных документов. Жестокая борьба была невозможна без жертв. Ольжич стремился, прежде всего, сохранить кадры — близких ему по духу людей. Товарищ Олега Ольжича по борьбе, член краевой экзекутивы ОУН Ярослав Гайвас так описал драматическое свидание Олега Ольжича с Еленой Телигой: «Елена пришла, перебрана, до неузнаваемости, с ночным пропуском на другую фамилию. Ольжич ходил по комнате из угла в угол. И человек, которого, казалось, не покидали спокойствие и здетермінованість, которая в своей жизни пришлось пережить столько арестов, пыток и смертей своих ближайших товарищей, теперь не могла найти себе место. Все организационные вопросы они уже обсудили на предыдущих встречах, осталось только единственное: выезд. Голос Елены звучал мягко, но решительно». Далее приводятся уговоры Ольжича, в конце концов, его приказ. И неопровержимые аргументы Елены Телиги: «Есть высшие вещи от приказа! Здесь должен быть кто-то, кто сознательно смотрит смерти в глаза и не отступает». Ольжич: «Но таких мы здесь имели много и дальше остаются». Елена Телига: «Я знаю. А потому, что я такая же, как и Петры, и Николая, я с ними останусь».

Ярослав Гайвас приводит трогательный диалог между собратьями, который нельзя воспринимать спокойно. А дальше — мужественный сжатие руки, а может, дружеский поцелуй. Думал ли тогда кто-то, что это была последняя встреча? 9 февраля 1942 года гитлеровцы арестовали Елену Телигу. А вскоре на Ольжича ждал страшный удар. Вскоре Елену вместе с Михаилом Телигой, Иваном Ірлявським, профессором Гупалом и другими расстреляли в Бабьем Яру. Ольжич понимал: этих потерь не відшкодуєш. И где-то в глубине души, очевидно, понимал: смерть уже караулит за ним.

Любовь и смерть

Выбрав опасный путь борьбы, Ольжич не боялся смерти. Единственное, чего боялся, что после его ухода никого не останется. Ольжич, фактически обречен, принимает решение жениться. Его избранницей стала младше на тринадцать лет Екатерина Белецкая, дочь профессора Леонида Белецкого. Калинка, как называли ее родные. Это замужество также было окутано тайной. Разложив на столе военную карту, Ольжич выбрал село Яблівка Выжня (ныне Верхняя Яблонька вблизи Турки, что на Львовщине). Почему? Ибо название перекликалась со стихом, которого Ольжич посвятил своей Калинке — «Яблоня на горе». Когда священник спросил фамилию жениха, Ольжич, который жил под убранным фамилией, назвал настоящее. Перед Богом он должен был сказать правду. «Кандыба? Олег? — повторил священник. — Где-то вроде слышал». Больше вопросов священник не ставил. 2 августа 1943 года Екатерина Белецкая и Олег Кандыба приняли церковный брак. Однако вынуждены были держать все в тайне — этого требовал закон конспирации. Олег не хотел подвергать опасности жену, однако дни его страждущего жизни уже было посчитано.

Супругам суждено было прожить всего десять месяцев — 25 мая 1944 года гитлеровцы напали на его след и арестовали во Львове. Дальше — допросы, пытки, Берлин, лагерь Заксенхаузен. После многодневных пыток 10 июня 1944 года Ольжич умирает, а 31 июля Екатерина родила сына. Названного, естественно, в честь отца. Вот только фамилию ребенку вынуждена была дать девичья — Белецкий. И только после войны Екатерина обнародовала брачное свидетельство, чтобы сын имел настоящую фамилию отца. Своего незабвенного отца, который прожил достойную жизнь. Ольжич и сегодня современный, а его идеи можно смело воплощать в жизнь. Как писал известный политический деятель Олег Штуль-Жданович, Олег Ольжич воплотил вечные соревнования украинской нации, линию искания духовного развития в будущем.

Share